الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين؛ وبعد:
إن من الأشياء التي يرنو لها كل إنسان هو امتلاك بيت له، ولأسرته. ونسبة لغلاء سعره يكون عادة ذلك مشروع عمر يستغرق مدة طويلة، ربما طالت أو قصرت بحسب الوضع المادي والظروف. وعامة الناس لا يستطيعون شراءه إلا بشق الأنفس والعمل الجهيد وتوفير المال لسنوات طويلة. ولذا فإن البيت نعمة لا يستطيع الحصول عليها إلا من يسره الله له.
وفي الماضي كان امتلاك بيت ليس بصعب، حيث كانت البيوت تبني من مواد بسيطة كالخيام والخشب والطين، مثلما كان في زمن الرسول ﷺ والصحابة رضوان الله عليهم. ولذا كان كل انسان يستطيع أن يبني له بيت. وأما الآن فصارت البيوت تبنى بمواد مكلفة وتتطلب عاملين ومهندسين ومقاولين بناء ونحوه. فرفع ذلك من أسعار البيوت. وقد لوحظ زيادة فوق المعتادة من بعد عهد كورونا وإلى الآن. فصار معظم الشباب لا يستطيعون امتلاك بيت.
ولذا لجأ الكثير لشراء البيوت بالديون، وبعضهم اكتفى بالإيجار. وكلا الخيارين له عيوب ينبغي الحذر منها. فالوقوع في الديون قد تدخل المرء في ضغوط مادية. وربما لا يستطيع سدادها فينتهي به المطاف في سجن أو محاكمة قانونية بشكل ما. وهناك من لجأ للديون الربوية التي حرمها العلماء، فأوقعته في ذنب من كبائر الذنوب وزادت عليه قيمة القرض. فبدل أن يكون عليه تسديد قيمة الدين الأصلية، صار عليه رده بضعف قيمته أو أكثر بعد سنين.
وهذا يضاعف الضغوط النفسية والهموم عليه. وربما يفقد المنزل في النهاية لعدم مقدرته على دفع الأقساط لظروف تطرأ عليه كالمرض وفقد العمل والموت ونحوه. فيضيع عليه بذلك ماله الذي وضعه فيه مدخرات عمره. ولذا فإن شراء البيوت بهذه الطريقة قد تكون مصدر للفقر بدل الغنى والتعب بدل الراحة والقلق بدل الطمأنينة. ولذا الأفضل لو استطاع الانتظار للحصول على المال الكافي لشراء البيت نقدا. فربما بإرث أو مكافأة مالية من العمل أو صفقة كبيرة أو غرض يبيعه ونحوه. ولو وجد شركة لا تتعامل بالربا، وتبيع البيت بالأقساط وفق الضوابط الشرعية وكان في مقدوره توفيرها وظن أنه يستطيع الاستمرار في ذلك فهذا خيار جيد ويحل مشكلة للناس، كل حسب ظروفه المادية.
وأما خيار الإيجار قد يكون أفضل من الناحية الشرعية، إلا أنه لا يزال به مشكلة. وذلك لأنه يكلف عادة مبلغ كبير - ربما ثلثي الراتب - ويدفع شهريا مما يجعل التوفير معه صعباً لمعظم الناس. فيقع المؤجرون في دائرة مغلقة حول دفع فواتير الإيجار شهريا ... وتمنعهم من التمكن التوفير لشراء البيوت. فيضطروا أن يقضوا أعمارهم يتنقلون بين الإيجار، ويعانون ضيق العيش، ونقص المصاريف لذلك. فيقل التوفير من الدخل ويصير كثير منهم يعيشون الشهر بالشهر، دون الادخار للأيام الصعبة.
ولذا فإن امتلاك البيت مهم لأي إنسان، ولا بد أن يبدأ السعي فيه والتحضير له منذ الشباب. والأفضل بداية التوفير له قبل الزواج، حيث يكون هناك فرصة أسهل للمرء للتوفير، قبل الانحباس في مسؤولية الزواج ورعاية الأبناء والتعليم والعلاج وغيرها. وهذا مشروع كبير ويحتاج وقت وجهد وأموال طائلة. ولكن في النهاية سيريح الإنسان كثيرا. فمن يملك بيته يسهل عليه توفير الطعام وغيره من المصاريف. حيث لا يرتبط بإيجار أو أقساط دين تنقص من راتبه عادة.
ومعظم الشباب يعيشوا مع أهلهم حتى يتزوجوا ثم ينتقلوا بعدها. وبعضهم يستمر في العيش معهم حتى بعد الزواج. وهذا يساعد في التوفير ولكنه قد يتسبب أحيانا في مشاكل مع الأسرة الكبيرة. وأغلب هذه تكون مشاكل سطحية بين الكنة والحماة أو الأخوة ونحوه. وهذه يمكن حلها إذا التزم الناس بالآداب الإسلامية من الصبر وكظم الغيظ والرفق واحترام الكبير وعدم الغضب ونحوه.
وفي المقابل هناك مشاكل واسوأ من ذلك بكثير، وهي ترتبط عادة بالاختلاط التي قد تؤدي إلى جرائم شرعية كالخيانة والزنا والسرقة والاغتصاب والقتل وغيرها. وقد نشرت مواقع الإعلام حوادث وجرائم كثيرة بسبب ذلك. وعلي سبيل المثال كان من أبشع الأخبار التي نشرت قصة إعدام رجل لقتله والده بسبب علاقة زنا محارم بينه وبين زوجته. وهناك قصص أخرى كثيرة في هذا الموضوع نشرت يشيب لها الرأس.
ولا شك أن السكن المشترك لا يساعد في هذه الحال. كما أنه غير مريح في أغلب الأحوال، خاصة إذا كان هناك عدة أبناء بالأسرة والواحدة كل منهم له زوجة وأطفال. ومعلوم كيف يتشاجر الأطفال كثيرا أثناء اللعب، مما يجر اباءهم أحياناً إلى الشجار بدورهم. ولذا سكنهم جميعا في بيت الوالدين قد يجلب بلبلة وعدم استقرار. وعلى الشباب التحوط وعدم اللجوء إليه بقدر المستطاع. وإن اضطروا فلابد أن تكون هناك ضوابط شرعية لتنظيم الوضع ليعيش الناس بسلام. وينبغي وضع فواصل جدرانية إن أمكن لفصل الأسر وتسهيل الأحوال للزوجات. حيث يصعب على أي سيدة لبس الحجاب في المنزل. فينبغي الجدية في الفصل حتى ولو كلف مبلغ كبير. وذلك أسلم للأسر وأريح لها.
ووقوع مثل تلك الحوادث يؤكد على ضرورة البيت لكل أسرة. وليس هذا للرجال فحسب، بل يفضل للمرأة أيضا أن تدخر مالها، حتى لا تجد نفسها يوما بدون بيت. ولكم سمعنا بمشاكل في هذا الإطار في حالات الطلاق. فصار فيها ما بين الإفراط والتفريط كثير من الخلل. حيث كان في الماضي يكثر الظلم للمطلقة وأولادها، حيث يصيروا بلا مأوى بعد الطلاق بسبب ظلم والدهم. والآن سمعنا عن وقوع العكس؛ وهو أن تؤخذ شقة الطليق لتعطى للمطلقة وأولادها. وفي هذا أيضا فيه ظلم له. والأقرب للعدل هو ما شرع الله، أن البيت للزوج إن كان بيته، وعليه نفقة أبنائه. وهي حق شرعي لا يسقط بالطلاق. وليس على الأم المطلقة أن تعمل لتعيل الأولاد، بل نفقتهم على الطليق حتى لو كان غير ميسور الحال. وعلى الطليقين التعاون لتوفير حاجات الأولاد بالمعروف دون تبذير ولا توسع. وقد يصعب التوفيق في هذا، ولذا جعل الله تعالى الطلاق أبغض الحلال، لما يجره من بلبلة وعدم استقرار للأبناء وحرمانهم من أحد الأبوين والضيق في المصاريف وعدم وجود سكن لهم. وعلى الزوجين التفكير كثيرا والتريث قبل اللجوء للطلاق. فهو قد يكون الطلاق أسهل لمن ليس لديهم أبناء، أما من لديهم فالأفضل لهم التصبر إن استطاعوا لأجلهم وأجل مصلحتهم، ولصعوبة الانفصال معهم.
والبيت ليس مبنى بسقف وجدران فقط، بل هو علاقة طويلة بين الإنسان والمكان. تجتمع فيه ذكرياته وتنمو وتكبر معه كما يكبر. فيصير عزيزاً وغالي على قلبه لطول العشرة وحسن الصلة ... ولأنه كان مكان عبادته وراحته ونومه وأكله وأنسه وحتى حزنه وألمه. وهو قصر حياته الذي يشهد له بالأثر في كل ركن منه وتحكي جدرانه عنه وتشهد له: هل كان طائعاً أم كان عاص هل كان سعيدا أم حزينا ماذا فعل وما قدم وما فعل به. قال تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ)[1]. وقال: (يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)[2]. فالأرض والجوارح والألسنة والأرجل ستشهد على الإنسان يوم القيامة.
وهو من النعم المنسية البيت التي يفتقدها الكثير من الناس. فكم من فقراء لا يستطيعون تحصيله، وكم من نازحين هربوا من الحرب وويلاتها، تاركين خلفهم كل شيء. ففقدوا بيوتهم وفقدوا معها راحتهم وأنسهم. ولذا من أعطاه الله بيتا فليحمد الله تعالى وليحافظ على تلك النعمة ولا يعرضها للضياع. فيصلح ما انكسر منه إن استطاع ويعتني به بالنظافة والترتيب والتحسين. والأفضل أن يضع عليه لمسات تجميلية ويزينه بحديقة جميلة. وليحاول ألا يرهنه أو يبيعه لأي سبب، لأنه أهم من أي نوع آخر من المال. فمن لا يملك بيته لا يأمن أن يصير يوما مشردا، ولا يأمن ظلم صاحب البيت الذي يستأجره أو يسكن فيه. وسيتعرض لما قد يجر عليه من مشاكل ومخاطر. ولذا فليحافظ كل منا على بيته ويحمد الله عليه. وليعلم أبنائه أهمية البيت ويعلمهم أن يبدأوا بالتحضير لامتلاك بيت من أوقات مبكرة من أعمارهم، حتى لا يضيعوا أموالهم ويجدوا أنفسهم فيما بعد دخلوا في دوامة مصاريف الزواج والابناء قبل أن يكون لهم مدخرات تساعدهم في شراءه لاحقا.
فالبيت أمانٌ فأمنه لنفسك وعيالك واسع في ذلك بالكسب الحلال منذ بداية شبابك، واستعن بالله تعالى ثم بالجد والعمل والتوفير، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
منال محمد أبو العزائم – ٢٩ جمادى الأولى ١٤٤٨هـ
المراجع:
- القرآن الكريم.
- الحديث الشريف.
[1] يس ١٢.
[2] النور ٢٤.