تخريج أحاديث مختارة

م	متن الحديث	التخريج
١	أن داود النبي عليه السلام، كان لا يأكل إلا من عمل يد	أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب البيوع، باب كسب الرجل وعمله بيده، جزء ٣، صفحة ٥٧، حديث رقم ٢٠٧٣.
٢	افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار قيل يا رسول الله من هم قال الجماعة	سنن ابن ماجه (٣٩٩٢)، كتاب الفتن، باب افتراق الأمم، ٢/١٣٢٢، وأخرجه الألباني في صحيح بن ماجه (٣٢٤١) عن عوف بن مالك الأشجعي، وصححه.
٣	من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به دخل النار	أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات مشركا دخل النار، جزء ١، صفحة ٩٤، حديث رقم ٩٣.
٤	إن لله تسعة وتسعين اسماً، مئة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة	أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب إن لله مئة اسم إلا واحدا، مجلد ٩، صفحة ١١٨، حديث رقم ٧٣٩٢. وأخرجه مسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب في أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها، مجلد ٨، صفحة ٦٣، حديث رقم ٢٦٧٧.
٥	مثلي، ومثل الأنبياء كرجل بنى دارا، فأكملها وأحسنها إلا موضع لبنة، فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون ويقولون: لولا موضع اللبنة	أخرجه البخاري في صحيحه (طبعة السلطانية)، باب خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم، جزء ٤، صفحة ١٨٦، حديث رقم ٣٥٣٤. وأخرجه مسلم في صحيحه (ت عبد الباقي)، باب ذكر كونه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين، جزء ٤، صفحة ١٧٩١، حديث رقم ٢٢٨٧.
٦	كنا عند رسول الله فجاء رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فألزق ركبته بركبته ثم قال: يا محمد ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره قال: فما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان قال فما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال في كل ذلك يقول له صدقت قال فتعجبنا منه يسأله ويصدقه	صحيح الترمذي؛ محمد بن عيسى بن سورة بن موسى السلمي البوغي الترمذي (ت ٢٧٩ هـ)، سنن الترمذي، الطبعة الأولى، حققه أبو عيسى محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف، (١٩٩٨م)، أبواب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في وصف جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم الإيمان والإسلام، حديث رقم ٢٦١٠.
٧	كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والارض بخمسين ألف سنة، قال: وعرشه على الماء	أخرجه مسلم في صحيحه باختلاف يسير، كتاب القدر، باب حجاج آدم وموسى عليهما السلام، جزء ٨، صفحة ٥١، حديث رقم ٢٦٥٣.
٨	القدريَّة مجوس هذه الأمة، إن مرِضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم	أخرجه الألباني في صحيح أبي داود (٣٩٢٥)، وقال حديث حسن صحيح.
٩	اللَّهمَّ اهدِني فيمَن هدَيتَ	أخرجه أبو داود (١٤٢٥) والترمذي (٤٦٤) واللفظ له، والنسائي (١٧٤٥)، وابن ماجه (١١٧٨)، وأحمد (١٧١٨)، وسير أعلام النبلاء (٣/٢٤٧) وصحح إسناده فيه شعيب الأرناؤوط.
١٠	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار	أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب حلاوة الإيمان، جزء ١، صفحة ١٤، حديث رقم ١٦. وأخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان خصال من اتصف بهن وجد حلاوة الإيمان، جزء ١، صفحة ٤٣، حديث رقم ٤٣.
١١	إن الله اختار أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين، واختار لي من أصحابي أربعة – يعني أبا بكر وعمر وعثمان وعليا – فجعلهم أصحابي. وقال في أصحابي: كلهم خير	الزرقاني، مناهل العرفان، ١/٣٣٧، وذكره القرطبي في تفسيره وصححه، من رواية جابر، ١٩/٣٤٨.
١٢	لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فو الذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما أدرك مد أحدهم، ولا نصيفه	أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة، كتاب فضائل الصحابة، باب تحريم سب الصحابة رضي الله عنهم، جزء ٤، صفحة ١٩٦٧، حديث رقم ٢٥٤٠.
١٣	إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق	صححه الألباني في السلسلة الصحيحة ٤٥، مجموع فتاوى بن باز ٢/٢١٥، مختصر المقاصد ١٨٤، مجمع الزوائد ١٨/٩، لطائف المعارف ٣٠٥.
١٤	إِنَّ فيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يحبُّهُما اللهُ: الحِلْمُ والأناةُ	صححه الألباني في صحيح الأدب المفرد، ٤٥٦.
١٥	من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه	أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمت إلا من الخير وكون ذلك كله من الإيمان، جزء ١، صفحة ٤٩، حديث رقم ٤٧. وأخرجه البخاري في صحيحه (بنفس المعنى مع التقديم والتأخير في الالفاظ)، كتاب الأدب، باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، جزء ٨، صفحة ١١، حديث رقم ٦٠١٨.
١٦	من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا، فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيرا	أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة، كتاب النكاح، باب: الوصاة بالنساء، جزء ٥، صفحة ١٩٨٧، حديث رقم ٤٨٩٠.
١٧	إياكم والجلوس على الطرقات، فقالوا: ما لنا بد، إنما هي مجالسنا نتحدث فيها، قال: فإذا أبيتم إلا المجالس، فأعطوا الطريق حقها، قالوا: وما حق الطريق؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر	أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري، كتاب المظالم، باب أفنية الدور والجلوس فيها والجلوس على الصعدات، جزء ٣، صفحة ٣٢، حديث رقم ٢٤٦٥.
١٨	ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو، إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله	أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة، كتاب البر والصلة والآداب، باب استحباب العفو والتواضع، جزء ٨، صفحة ٢١، حديث رقم ٢٥٨٨.
١٩	من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما، ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه	أخرجه مسلم عن أبي هريرة، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن، وعلى الذكر، جزء ٤، صفحة ٢٠٧٤، حديث رقم ٢٦٩٩.
٢٠	من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق؛ فقد حرم حظه من الخير. أثقل شيء في ميزان المؤمن يوم القيامة حسن الخلق، وإن الله ليبغض الفاحش البذيء	صححه الألباني في صحيح الأدب المفرد (٣٦١)، وأخرجه الترمذي (٢٠١٣)، وأحمد (٢٧٥٥٣) مختصرا، والبخاري في الأدب المفرد (٤٦٤) واللفظ له
٢١	ما كان الفحش في شيء إلا شانه، وما كان الحياء في شيء إلا زانه	الألباني، محمد ناصر الدين، صحيح الترغيب والترهيب، نشر مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الطبعة: الأولى، الرياض - المملكة العربية السعودية، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م، صححه الألباني في صحيح الترغيب عن أنس بن مالك (٢٦٣٥)، والترمذي (١٩٧٤) واللفظ له، وابن ماجه (٤١٨٥)، وأحمد (١٢٦٨٩).
٢٢	أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلُقًا، وخيارُكم خيارُكم لنسائِهم	أخرجه أبو داود (٤٦٨٢)، والترمذي (١١٦٢)، وصحيح ابن حبان (٤٧١٦)، وأحمد (٢/ ٤٧٢) واللفظ له. وأخرجه الألباني في صحيح الجامع (١٢٣٢) وصححه.
٢٣	إن من أحبكم إليّ وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون، والمتشدقون والمتفيهقون. قالوا: يا رسول الله! قد علمنا الثرثارون والمتشدقون، فما المتفيهقون؟ قال: المتكبرون	أخرجه الألباني في صحيح الترغيب عن جابر بن عبد الله (٢٨٩٧)، وقال صحيح لغيره.
٢٤	إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب كذابا	أخرجه مسلم في صحيحه عن عبد الله ابن مسعود، كتاب البر والصلة والآداب، باب قبح الكذب وحسن الصدق وفضله، جزء ٨، صفحة ٢٩، حديث رقم ٢٦٠٧. وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأدب، باب قول الله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين، جزء ٨، صفحة ٢٥، حديث رقم ٦٠٩٤.
٢٥	الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الارض، يرحمكم من في السماء	صححه الالباني في تخريج مشكاة المصابيح (٤٨٩٧) عن عبد الله بن عمر.
٢٦	لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله، ولا يحقره التقوى هاهنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه، وماله، وعرضه	أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة، كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره، جزء ٨، صفحة ١٠، حديث رقم ٢٥٦٤. وأخرجه البخاري في صحيحه مختصرا، كتاب الأدب، باب الهجرة وقول رسول الله لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث، جزء ٨، صفحة ٢١، حديث رقم ٦٠٧٦.
٢٧	إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل، فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شيء: لا تشربوا الخمر، لقالوا: لا ندع الخمر أبدا، ولو نزل: لا تزنوا، لقالوا: لا ندع الزنا أبدا	أخرجه مسلم، عن عبد الله ابن مسعود، كتاب فضائل القرآن، باب تأليف القرآن، جزء ٦، صفحة ١٨٥، حديث رقم ٤٩٩٣.
٢٨	بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان	أخرجه البخاري، عن عبد الله ابن مسعود عبد الله بن عمر، كتاب الإيمان، باب دعاؤكم إيمانكم، جزء ١، صفحة ١١، حديث رقم ٨.
٢٩	لا يحل دم امرئ مسلم، يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة	أخرجه مسلم في صحيحه، عن عبد الله ابن مسعود، كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات، باب ما يباح به دم المسلم، جزء ٥، صفحة ١٠٦، حديث رقم ١٦٧٦.
٣٠	من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به	أخرجه أبو داود (٤٤٦٢)، والترمذي (١٤٥٦)، وابن ماجه (٢٥٦١)، وأحمد (٢٧٣٢)، والألباني في صحيح الترمذي (١٤٥٦) عن ابن عباس.
٣١	أتاني جبريل عليه السلام فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق	أخرجه مسلم في صحيحه، عن أبو ذر الغفاري، كتاب الإيمان، باب من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات مشركا دخل النار، جزء ١، صفحة ٦٦، حديث رقم ٩٤.
٣٢	السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره، ما لم يؤمر بمعصية؛ فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة	أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأحكام، باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية، جزء ٩، صفحة ٦٣، حديث رقم ٢٩٥٥. وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية، جزء ٦، صفحة ١٨، حديث رقم ١٨٣٩.
٣٣	أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة	أخرجه بن باز في مجموع فتاوى بن باز (٢٥١/٢٨) وصححه
٣٤	من يحرم الرِّفق يحرم الخير	أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة والآداب، باب فضل الرفق، جزء ٨، صفحة ٢٢، حديث رقم ٢٥٩٢.
٣٥	ما كان الرفق في شيء إلا زانه، ولا نزع من شيء إلا شانه	أخرجه الالباني وصححه في صحيح الجامع (٥٦٥٤)، وأحمد (١٣٥٣١) باختلاف يسير، والبخاري في الأدب المفرد (٤٦٦) مختصرا، والبزار (٧٠٠٢) أوله في أثناء حديث.
٣٦	كلكم راع وكلكم مسئول، فالإمام راع وهو مسئول، والرجل راع على أهله وهو مسئول، والمرأة راعية على بيت زوجها وهي مسئولة، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول	أخرجه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمر، كتاب النكاح، باب: {قوا أنفسكم وأهيلكم نارا}، جزء ٨، صفحة ١٩٨٨، حديث رقم ٥١٨٨. وأخرجه مسلم في صحيحه باختلاف يسير، كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر، والحث على الرفق بالرعية، والنهي عن إدخال المشقة عليهم، جزء ٣، صفحة ١٤٥٩، حديث رقم ١٨٢٩.
٣٧	طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مُسلمٍ	أخرجه الزركشي (البدر) في اللآلئ المنثورة (٤٠)، وحسنه.
٣٨	من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة	أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر، جزء ٨، صفحة ٧١، حديث رقم ٢٦٩٩.
٣٩	إن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة	أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة، جزء ٢، صفحة ٥٩٢، حديث رقم ٨٦٧.
٤٠	لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل	أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب الأمر بحسن الظن بالله تعالى عند الموت، جزء ٤، صفحة ٢١٠٩، حديث رقم ٢٧٥٤. وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأدب، باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته، جزء ٥، صفحة ٢٢٣٥، حديث رقم ٥٦٥٣.
٤١	من حوسب يوم القيامة، عذب فقلت: أليس قد قال الله عز وجل: (فسوف يحاسب حسابا يسيراً)؟  فقال: ليس ذاك الحساب، إنما ذاك العرض، من نوقش الحساب يوم القيامة عذب	أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب إثبات الحساب، جزء ٨، صفحة ١٦٤، حديث رقم ٢٨٧٦.
٤٢	إنَّ الميزانَ بيَدِ الرَّحمنِ يَرفعُ قومًا ويخفِضُ آخَرينَ	أخرجه الألباني في تخريج كتاب السنة (٧٧٧) عن النواس بن سمعان، وصححه.
٤٣	يا رسول الله والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه فأين المؤمنون يومئذ قال على الصراط يا عائشة	أخرجه ابن العربي في عارضة الأحوذي (٦/٣١٤)، وصححه. ابن العربي، أبو بكر بن العربي المالكي، عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي (ط. العلمية)، تحقيق جمال مرعشلي.
٤٤	أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر	أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى يريدون أن يبدلوا كلام الله، جزء ٩، صفحة ١٤٤، حديث رقم ٩٤٩٨. وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الجنة، وصفة نعيمها وأهلها، جزء ٤، صفحة ٢١٧٤، حديث رقم ٢٨٢٤.
٤٥	بعثت أنا والساعة كهاتين، ويقرن بين إصبعيه السبابة، والوسطى	أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة، جزء ٣، صفحة ١١، حديث رقم ٨٦٧.
٤٦	إذا رأيت الرعاء البهم يتطاولون في البنيان، ورأيت الحفاة العراة ملوك الارض، ورأيت المرأة تلد ربها	أخرجه الألباني في صحيح النسائي (٥٠٠٦) عن جابر بن عبد الله وصححه.
٤٧	لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، يكون بينهما مقتلة عظيمة، دعوتهما واحدة، وحتى يبعث دجالون كذابون، قريب من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله، وحتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج، وهو القتل، وحتى يكثر فيكم المال فيفيض، حتى يهم رب المال من يقبل صدقته، وحتى يعرضه عليه، فيقول الذي يعرضه عليه: لا أرب لي به، وحتى يتطاول الناس في البنيان، وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه! وحتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس -يعني آمنوا- أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل، أو كسبت في إيمانها خيرا، ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما، فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها	أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة، كتاب الفتن، باب لا تقوم الساعة حتى يغبط أهل القبور، جزء ٩، صفحة ٥٨، حديث رقم ٧١٢١.
٤٨	كان النبي صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن أسفل منه، فاطلع إلينا، فقال: ما تذكرون؟ قلنا: الساعة، قال: إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال، ودابة الارض، ويأجوج ومأجوج، وطلوع الشمس من مغربها، ونار تخرج من قعرة عدن ترحل الناس	أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب في الآيات التي تكون قبل الساعة، جزء ٤، صفحة ٢٢٢٩، حديث رقم ٢٩٠١.
٤٩	إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى تكون قيد ميل أو ميلين	أخرجه ابن حبان، في صحيح ابن حبان (٧٣٣٠)، وصححه.
٥٠	أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعونه، قال عروة: فلما كلمه أسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أتكلمني في حد من حدود الله ؟! قال أسامة: استغفر لي يا رسول الله. فلما كان العشي قام رسول الله خطيبا، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإنما هلك الناس قبلكم؛ أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	أخرجه الألباني في صحيح النسائي (٤٩١٨) وصححه.
٥١	لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيم فعل، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه	أخرجه الترمذي (٢٤١٧)، والدارمي (٥٣٧) باختلاف يسير، والبيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى (٤٩٤) واللفظ له، وأخرجه الألباني في سنن الترمذي (٢٤١٧) عن أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد وقال حسن صحيح.
٥٢	عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم اتخذ خاتما فلبسه قال: (شغلني هذا عنكم، منذ اليوم إليه نظرة وإليكم نظرة، ثم ألقاه)	أخرجه الوادعي في الصحيح المسند (٦٢١) وصححه.
٥٣	لا يدخل الجنة نمام	أخرجه مسلم (١٠٥) عن حذيفة، كتاب الإيمان، باب بيان غلظ تحريم النميمة، ١/١٠١، وأخرجه أحمد (٢٣٣٥٩) واللفظ له.
٥٤	جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ اللهِ، كم نعفو عن الخادمِ؟ فصمَتَ، ثم أعادَ عليه الكلامَ، فصَمَتَ، فلما كان في الثالثةِ قال: اعفُوا عنه في كل يومٍ سبعين مرةً	أخرجه الألباني في صحيح أبي داوود (٥١٦٤)، عن عبد الله بن عمر، وصححه. سنن أبي داوود، أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني (ت ٢٧٥هـ)، سنن أبي داود، المكتبة العصرية، صيدا – بيروت، حققه محمد محيي الدين عبد الحميد، أبواب النوم، باب في حق المملوك، ٤/٣٤١.
٥٥	لا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا تنافسوا، وكونوا عباد الله إخوانا	أخرجه مسلم (٢٥٦٣)، باب تحريم الظن والتجسس والتنافس والتناجش ونحوها، الصفحة: ١٩٨٦.
٥٦	كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا، ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان، عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه	أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة، كتاب الأدب، باب ستر المؤمن على نفسه، جزء ٥، صفحة ٢٢٥٤، حديث رقم ٥٧٢١. وأخرجه مسلم في صحيحه بإختلاف يسير، كتاب الزهد والرقائق، باب النهي عن هتك الإنسان ستر نفسه، جزء ٨، صفحة ٢٢٤، حديث رقم ٢٩٩٠.
٥٧	إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط	أخرجه السيوطي في الجامع الصغير (٢١٨٦) عن جابر بن عبد الله، والجامع الصغير وزيادته (٢٤٣٢)، وصحيح الجامع (١٥٥٢)، وصححه الألباني.
٥٨	قال صلى الله عليه وسلم: (السحاق بين النساء زناً بينهن). وقال أيضاً: (لا تباشر المرأة المرأة، ولا يباشر الرجل الرجل)	أخرجه شعيب الأرناؤوط في تخريج المسند (١٠٤٥٦) عن أبي هريرة وصححه، وأخرجه الطبراني في الكبير، وأبو يعلى وحسنه السيوطي عن واثلة.
٥٩	إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت، فلم تأته فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح	أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب بدء الخلق، باب إذا قال أحدكم آمين والملائكة في السماء، جزء ٤، صفحة ١١٦، حديث رقم ٣٢٣٧. أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب النكاح، باب تحريم امتناعها من فراش زوجها، جزء ٤، صفحة ١٥٧، حديث رقم ١٤٣٦.
٦٠	لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ المتشبهات بالرجال من النساء والمتشبهين بالنساء من الرجال	أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال، جزء ٧، صفحة ١٥٩، حديث رقم ٥٨٨٥.
٦١	إن الله يرضى لكم ثلاثا، ويكره لكم ثلاثا، فيرضى لكم: أن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، ويكره لكم: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال	أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة، كتاب الأقضية، باب النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة والنهي عن منع وهات وهو الامتناع من أداء حق لزمه أو طلب ما لا يستحقه، جزء ٥، صفحة ١٣٠، حديث رقم ١٧١٥.
٦٢	لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه؟ وعن علمه ماذا عمل به؟ وعن ماله من أين اكتسبه، وفيم أنفقه؟ وعن جسمه فيم أبلاه؟	أخرجه الترمذي (٢٤١٧) واللفظ له، والدارمي (٥٣٧)، وأبو يعلى (٧٤٣٤) باختلاف يسير، وأخرجه الألباني في صحيح الترغيب (٣٥٩٢) عن أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد وقال حسن صحيح.
٦٣	أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضع رجله في الغرز، أي الجهاد أفضل؟ قال: كلمة حق عند سلطان جائر	أخرجه طارق بن شهاب في الصحيح المسند (١٥٠٥) وصححه.
٦٤	كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، يصدق ذلك الفرج ويكذبه	أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب القدر، باب وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون، جزء ٨، صفحة ١٢٥، حديث رقم ٦٦١٢. وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب القدر، باب قدر على ابن آدم حظه من الزنا وغيره، جزء ٨، صفحة ٥٢، حديث رقم ٢٦٥٧.
٦٥	إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، الرياء، يقول الله عز وجل إذا جزى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء؟	أخرجه أحمد (٢٣٦٣٠) واللفظ له، والبيهقي في شعب الإيمان (٦٨٣١)، والبغوي في شرح السنة (٤١٣٥)، وصححه لألباني في صحيح الترغيب (٣٢).
٦٦	ووضع عقبة بن أبي معيط بفرث بدمه وقذارته (أو ما يعرف بسلا جزورٍ وهو ما يخرج من الناقة عند ولادتها) فوق ظهره وهو ساجد في صلاته، فجاءت فاطمة فأزالته عنه	الراجحي، عبد العزيز، شرح سنن النسائي، ١٦/١٦.
٦٧	العين تدخل الرجل القبر، والجمل القدر	أبو نعيم في الحلية وابن عدي بإسناد حسن عن جابر. أخرجه ابن حبان في المجروحين (٢/٣٢)، وابن عدي في الكامل في الضعفاء (٦/٤٠٨) باختلاف يسير، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٧/٩٠)، والخطيب في تاريخ بغداد (٩/٢٤٤) واللفظ لهما.
٦٨	الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب	أخرجه ابن ماجة (٤٢١٠)، وأبو يعلى (٣٦٥٦)، وابن عدى في الكامل (٦/٤٣٣)، والقضاعي في الشهاب (١٠٤٩)، وابن عساكر في معجم الشيوخ وحكم عليه بانه حسن غريب.
٦٩	ما أنعم الله على عبد من نعمة من أهل وولد فيقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيه آفة دون الموت	أخرجه ابن أبي الدنيا في الشكر (١)، والطبراني في المعجم الأوسط (٥٩٩٥)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٣٥٧)، وذكره ابن القيم في شفاء العليل (١/١٨٢) عن أنس بن مالك وصححه.
٧٠	ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف	أخرجه البخاري في صحيحه (ط السلطانية)، كتاب الأشربة، باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه، جزء ٧، صفحة ١٠٦، حديث رقم ٥٥٩٠.
٧١	دع ما يريبك إلى ما لا يريبك البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك	أخرجه الهيثمي المكي في الزواجر، (١/٢٣٢) وصححه.
٧٢	لعن الله الواشمات، والمستوشمات، والنامصات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله	أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة، والنامصة والمتنمصة، والمتفلجات، والمغيرات خلق الله، جزء ٣، صفحة ١٦٧٨، حديث رقم ٢١٢٥.
٧٣	لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال	أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال، جزء ٧، صفحة ١٥٩، حديث رقم ٥٨٨٥.
٧٤	اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر، فقال: ما تذاكرون؟ قالوا: نذكر الساعة، قال: إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات، فذكر، الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم، ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن، تطرد الناس إلى محشرهم	أخرجه مسلم في صحيحه، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، باب في الآيات التي تكون قبل الساعة، جزء ٨، صفحة ١٧٨، حديث رقم ٢٩٠١.
٧٥	والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي، ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار	أخرجه مسلم في صحيحه، عن أبي هريرة، كتاب صحيح مسلم ط التركية، باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى جميع الناس ونسخ الملل بملته، جزء ١، صفحة ٩٣، حديث رقم ١٥٣.
٧٦	ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته في الدنيا وإما أن تدخر له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك قالوا: يا رسول الله إذن نكثر؟ قال: الله أكثر	أخرجه بن باز في فتاوى نور على الدرب لابن باز (١٠/١٣٧)، وصححه.
٧٧	لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله	أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب صحيح البخاري ط السلطانية، باب علامات النبوة في الإسلام، جزء ٤، صفحة ٢٠٠، حديث رقم ٣٦٠٩. وأخرجه مسلم في صحيحه، ط التركية، باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت، جزء ٨، صفحة ١٨٩، حديث رقم ١٥٧، واللفظ له.
٧٨	يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الارض نباتها، ويعطي المال صحاحا، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعا، أو ثمانيا، يعني حجة	أخرجه الألباني في السلسلة الصحيحة (٧١١) وحكم عليه بأنه صحيح رجاله ثقات. وأخرجه مسند أبي سعيد الخدري وسعد بن مالك رضي الله عنهما، الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (٤٢٩)، ١/٣٥٨.
٧٩	المهدي مني، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يملك سبع سنين	أخرجه أبو داود (٤٢٨٥) واللفظ له، والحاكم (٨٦٧٠) باختلاف يسير، والسيوطي في صحيح الجامع (٩٢٢٥) وصححه.
٨٠	يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك قالوا يا رسول الله: آمنا بك وبما جئت به، فما تخاف علينا؟ فقال: نعم إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها	أخرجه الترمذي (٢١٤٠)، وأحمد (١٣٦٩٦) باختلاف يسير، وابن ماجه (٣٨٣٤) بنحوه، وابن أبي عاصم في السنة (٢٢٥) واللفظ له، وأخرجه الألباني في تخريج كتاب السنة (٢٢٥) عن أنس بن مالك وصححه.
٨١	لم ير للمتحابين مثل النكاح	أخرجه ابن ماجه (١٨٤٧) باختلاف يسير، وأبو يعلى (٢٧٤٧) واللفظ له، والبزار (٤٨٥٦) بلفظ التزويج، وأخرجه الألباني في صحيح الجامع (٥٢٠٠) عن عبد الله بن عباس وصححه.
٨٢	عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال: (يا رسول الله أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة قلت: من الرجال؟ قال أبوها)	أخرجه ابن ماجه (١٠١) واللفظ له، والطبراني في المعجم الأوسط (٤٨٧)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/٥٥).
٨٣	أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية	أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المغازي، باب غزوة خيبر، جزء ٤، صفحة ١٥٤٤، حديث رقم ٣٩٧٩. وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب النكاح، باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ، ثم أبيح ثم نسخ، واستقر تحريمه إلى يوم القيامة، جزء ٢، صفحة ١٠٢٧، حديث رقم ١٤٠٧.
٨٤	الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر، وإذنها سكوتها	أخرجه مسلم في صحيحه، عن عبد الله بن عباس، باب استئذان الثيب في النكاح بالنطق والبكر بالسكوت، جزء ٢، صفحة ١٠٣٧، حديث رقم ١٤٢١.
٨٥	من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء	أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الصوم، باب الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة، جزء ٢، صفحة ٦٧٣، حديث رقم ١٨٠٦. وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب النكاح، باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه ووجد مؤنة، واشتغال من عجز عن المؤن بالصوم، جزء ٢، صفحة ١٠١٩، حديث رقم ١٤٠٠.
٨٦	إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إن لا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض	أخرجه السيوطي في الجامع الصغير (٣٤٦) وصححه، وأخرجه الألباني في صحيح الجامع (٢٧٠) وحسنه.
٨٧	لا ضرر، ولا ضرار، من ضار ضاره الله، ومن شاق شاقه الله	أخرجه الألباني في أحكام الجنائز (١٦) عن أبو سعيد الخدري، وقال حسن لطرقة وشواهده الكثير، وأخرجه كتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم ط العلمية، وأما حديث معمر بن راشد، ٢/٦٦.
٨٨	ملعون من خبب امرأة على زوجها أو عبدا على سيده	الذهبي، الكبائر، ص٢١١.
٨٩	يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة	أخرجه أبو داود (٢١٤٩)، وأحمد (٢٢٩٩١)، وأخرجه الألباني في صحيح الترمذي (٢٧٧٧) وحسنه.
٩٠	من كان له امرأتان يميل لإحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل	أخرجه أبو داود (٢١٣٣)، والترمذي (١١٤١)، والنسائي (٣٩٤٢) واللفظ له، وابن ماجه (١٩٦٩)، وأحمد (٧٩٣٦)، وأخرجه الألباني في صحيح النسائي (٣٩٥٢) وصححه.
٩١	اللهم إن هذه قسمتي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك	أخرجه أبو داود (٢١٣٤)، والترمذي (١١٤٠)، والنسائي (٧/٦٣) باختلاف يسير، وأخرجه شعيب الأرناؤوط في تخريج مشكل الآثار (٢٣٣)، وحكم عليه بأن إسناده صحيح على شرط مسلم.
٩٢	ليس منا من خبب امرأة على زوجها، أو عبدا على سيده	أبو داود (٢١٧٥) واللفظ له، والنسائي في السنن الكبرى (٩٢١٤)، وأحمد (٩١٥٧) مطولاً بنحوه، وأخرجه السيوطي في الجامع الصغير (٧٦٦٣) عن أبي هريرة وصححه. كتاب صحيح الترغيب والترهيب، الترهيب من إفساد المرأة على زوجها والعبد على سيده، ٢/٤٤٨.
٩٣	لا يخطب الرجل على خطبة أخيه، ولا يسوم على سوم أخيه، ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ صحفتها ولتنكح، فإنما لها ما كتب الله لها	أخرجه البخاري في صحيحه مفرقاً باختلاف يسير، كتاب البيوع، باب لا يبيع على بيع أخيه، جزء ٣، صفحة ٦٩، حديث رقم ٢١٤٠. وأخرجه مسلم في صحيحه باختلاف يسير، كتاب النكاح، باب تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها في النكاح، جزء ٢، صفحة ١٠٢٩، حديث رقم ١٤٠٨.
٩٤	الدُّنيا متاع، وخيرُ متاعِها المرأةُ الصَّالحةُ، إن نظرَ إليها سرَّتْهُ، وإن أمرَها أطاعتْهُ، وإن غابَ عنها حَفِظْتُه في نفسِها ومالِهِ	أخرجه أحمد شاكر، في عمدة التفسير (١/٣٥٨)، وقال: لم أجده حديثا واحدا بهذا اللفظ.
٩٥	أبغض الحلال إلى الله الطلاق	أخرجه أبو داود (٢١٧٨)، وابن ماجه (٢٠١٨)، وأخرجه السيوطي في صحيح الجامع (٥٣) وصححه.
٩٦	قوله صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة: (خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف)	أخرجه البخاري (٣٨٢٥)، ومسلم (١٧١٤)، وأبو داود (٣٥٣٢)، والنسائي (٥٤٢٠)، وابن ماجه (٢٢٩٣) واللفظ له، وأحمد (٢٤١٦٣).
٩٧	لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها	أخرجه الترمذي (١١٥٩) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في النفقة على العيال (٥٣٤)، والبزار (٨٠٢٣)، وأخرجه محمد جار الله الصعدي في النوافح العطرة (٢٧٧) وحكم عليه بأنه صحيح، حسن.
٩٨	فانظري أين أنت منه؟ فإنما هو جنتك ونارك	أخرجه الجامع الصحيح للسنن والمسانيد، فضائل الأعمال، فضل طاعة الزوج، ٨/١٣. وأخرجه الألباني في آداب الزفاف (٢١٣) وقال إسناده صحيح.
٩٩	استوصوا بالنساء؛ فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء	أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الارض خليفة، جزء ٤، صفحة ١٣٣، حديث رقم ٣٣٣١. وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الرضاع، باب الوصية بالنساء، جزء ٤، صفحة ١٧٨، حديث رقم ١٤٦٨.
١٠٠	رفقاً بالقوارير	أخرجه البخاري بمعناه. جامع الأصول، أنجشة، ١٢/١٤٧، وأخرجه الألباني في جلباب المرأة (٣٣) وقال أخرجه البخاري بمعناه.
١٠١	لا تقوم الساعة، إلا على شرار الناس	أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب قرب الساعة، جزء ٤، صفحة ٢٢٦٨، حديث رقم ٢٩٤٩.
١٠٢	تجوع الحُّرة ولا تأكل بثديها	كتاب الأمثال لابن سلام، باب صيانة الحر نفسه عن خسيس مكاسب المال، ص١٩٦، وكتاب مجمع الأمثال، أبو الفضل النيسابوري، مثل رقم ٦١٩، ص١٢٢.
١٠٣	لا ضرر ولا ضرار	أخرجه الشافعي في الأم (٨/٦٣٩)، ومالك في الموطأ (٢/٧٤٥)، والبيهقي (١١٧١٨)، وأخرجه السيوطي في الجامع الصغير (٩٨٨٠) عن عبد الله بن عباس وعبادة بن الصامت وحسنه.
١٠٤	من قتل نفسه بـحديدة فحديدته بيده، يـجأ بـها في بطنه في نار جهنم، خالدا مـخلدا فيها أبدا، ومن قتل نفسه بسم، فسمه بيده يتحساه في نار جهنم، خالدا مـخلدا فيها أبدا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مـخلدا فيها أبدا	أخرجه من طرق البخاري في صحيحه، كتاب الطب، باب شرب السم والدواء به وبما يخاف منه والخبيث، جزء ٥، صفحة ٢١٧٩، حديث رقم ٥٤٤٢. وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه وأن من قتل نفسه بشيء عذب به في النار وأنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، جزء ١، صفحة ٧٢، حديث رقم ١٠٩.
١٠٥	قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي؟ فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة)	أخرجه مسلم في صحيحه عن أبو زرعة بن عمرو بن جرير، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير صورة الحيوان، وتحريم اتخاذ ما فيه صورة غير ممتهنة بالفرش ونحوه، وأن الملائكة عليهم السلام لا يدخلون بيتا فيه صورة ولا كلب، جزء ٣، صفحة ١٦٧١، حديث رقم ٢١١١.
١٠٦	بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار	أخرجه البخاري في صحيحه، عن عبد الله بن عمرو، كتاب أحاديث الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل، جزء ٤، صفحة ١٧٠، حديث رقم ٣٢٧٤.
١٠٧	إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار	أخرجه مسلم في صحيحه، عن أبو بكرة نفيع بن الحارث، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، جزء ٤، صفحة ٢٢١٤، حديث رقم ٢٨٨٨. أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الإيمان، باب وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما، جزء ١، صفحة ١٥، حديث رقم ٣١.
١٠٨	إِنَّ صَاحِبَكُمْ مَأْسُورٌ بِدَيْنِهِ	أخرجه أبو داود (٣٣٤١) وحسنه الألباني في صحيح أبي داود
١٠٩	اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم	أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأذان، باب الدعاء قبل السلام، جزء ١، صفحة ١٦٦، حديث رقم ٨٣٢. ومسلم (٥٨٩).
١١٠	من مات وهو بريء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة	أخرجه الألباني في صحيح الترمذي (١٥٧٢) وصححه.
١١١	توفي رجل فغسلناه وحنطناه.... وفيه: ثم قال بعد ذلك- يعني النبي- صلى الله عليه وسلم- بيوم: ما فعل الديناران؟ قال: إنما مات أمس، قال: فعاد إليه من الغد، فقال: قد قضيتهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الآن بردت عليه جلده)	أخرجه أبو داود (٣٣٤٣)، والنسائي (١٩٦٢) بنحوه، وأحمد (١٤٥٧٦) باختلاف يسير، وأخرجه الرباعي في فتح الغفار (٣/١٢٣٠) وصححه.
١١٢	لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، ومؤكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: هم سواء	أخرجه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله، كتاب المساقاة، باب لعن آكل الربا ومؤكله، جزء ٣، صفحة ١٢١٩، حديث رقم ١٥٩٨.
١١٣	لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم	أخرجه البخاري في صحيحه، عن سهل بن سعد الساعدي، كتاب الجهاد والسير، باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الناس إلى الإسلام، جزء ٤، صفحة ٤٧، حديث رقم ٢٩٤٢.
١١٤	العلماءُ ورثةُ الأنبياءِ	أخرجه أبو داود (٣٦٤١)، والترمذي (٢٦٨٢)، وابن ماجه (٢٢٣) مطولاً، وصححه ابن الملقن في البدر المنير (٧/٥٨٧).
١١٥	من سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له به طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطأ به عمله، لم يسرع به نسبه	أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر، جزء ٨، صفحة ٧١، حديث رقم ٢٦٩٩.
١٢٦	لا يدخل الجنة قاطع رحم	أخرجه مسلم في صحيحه عن جبير بن مطعم، كتاب البر والصلة والآداب، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها، جزء ٨، صفحة ٨، حديث رقم ٢٥٥٦. وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأدب، باب إثم القاطع، جزء ٨، صفحة ٥، حديث رقم ٥٩٨٤.
١٢٧	انفذْ على رسلِك؛ حتى تنزلَ بساحتِهم، ثم ادعُهم إلى الإسلام، وأخبرُهم بما يجبُ عليهم من حقِّ اللهِ فيه، فواللهِ لأنْ يهْدي اللهُ بك رجلًا واحدًا خيرٌ لك من أنْ يكونَ لك حُمرِ النعمِ	أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب علي بن أبي طالب، جزء ٥، صفحة ١٨، حديث رقم ٣٧٠١. وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم، باب من فضائل علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، جزء ٤، صفحة ١٨٧٢، حديث رقم ٢٤٠٦.
١٢٨	اتقوا النار ولو بشق تمرة	أخرجه البخاري في صحيحه باختلاف يسير، كتاب الزكاة، باب اتقوا النار ولو بشق تمرة، جزء ٢، صفحة ١٠٩، حديث رقم ٦٠٢٣. وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الزكاة، باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة، وأنها حجاب من النار، جزء ٢، صفحة ٧٠٤، حديث رقم ١٠١٦.
١٢٩	من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة؛ فلينفس عن معسر، أو يضع عنه	أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب المساقاة، باب فضل إنظار المعسر، جزء ٣، صفحة ١١٩٦، حديث رقم ١٥٦٣.
١٣٠	إن صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى	أخرجه الألباني في صحيح الترغيب (٨٨٨) عن معاوية بن حيدة القشيري وقال حسن لغيره.
١٣١	داووا مرضاكم بالصدقة	أخرجه أبو الشيخ في الثواب كما في الجامع الصغير للسيوطي (٤١٦٥) واللفظ له، والبيهقي في شعب الإيمان (٣٥٥٧) مطولا، وأخرجه الألباني في صحيح الجامع (٣٣٥٨) عن أبو أمامة الباهلي وصححه.
١٣٢	الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار	أخرجه ابن ماجة (٤٢١٠)، وأبو يعلى (٣٦٥٦)، وابن عدى في الكامل (٦/٤٣٣)، والقضاعي في الشهاب (١٠٤٩).
١٣٣	ما يزال الرجل يسأل الناس، حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم	أخرجه مسلم في صحيحه، عن عبد الله بن عمر، كتاب الزكاة، باب كراهة المسألة للناس، جزء ٢، صفحة ٧٢٠، حديث رقم ١٠٤٠. وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الزكاة، باب من سأل الناس تكثرا، جزء ٢، صفحة ١٢٣، حديث رقم ١٤٧٤.
١٣٤	عن سعد بن أبي وقاص قال (مرضت بمكة مرضا، فأشفيت منه على الموت، فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني، فقلت: يا رسول الله، إن لي مالا كثيرا، وليس يرثني إلا ابنتي، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: لا قال: قلت: فالشطر؟ قال: لا قلت: الثلث؟ قال: الثلث كبير، إنك إن تركت ولدك أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها، حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك فقلت: يا رسول الله، آأخلف عن هجرتي؟ فقال: لن تخلف بعدي، فتعمل عملا تريد به وجه الله، إلا ازددت به رفعة ودرجة، ولعل أن تخلف بعدي حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون)	أخرجه البخاري في صحيحه، عن سعد بن أبي وقاص، كتاب الفرائض، باب ميراث البنات، جزء ٨، صفحة ١٥٠، حديث رقم ٦٧٣٣.
١٣٥	يحمل هذا العلم من كل خلف	أخرجه البزار (٩٤٢٣)، والعقيلي في الضعفاء الكبير (١/٩) واللفظ له، والطبراني في مسند الشاميين (٥٩٩)، وأخرجه أحمد في لسان الميزان (١/٣١٢) وصححه.
١٣٦	أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته، فإن أكملها كتبت له نافلة، فإن لم يكن أكملها، قال الله سبحانه لملائكته: انظروا، هل تجدون لعبدي من تطوع؟ فأكملوا بها ما ضيع من فريضته، ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك	أخرجه ابن ماجه ١٤٢٦، باب ما جاء في أول ما يحاسب به العبد الصلاة، تعليق الألباني: صحيح، وأخرجه الألباني في صحيح ابن ماجه (١١٨١) عن تميم الداري، وصححه.
١٣٧	العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر	أخرجه الترمذي (٢٦٢١)، والنسائي (٤٦٣)، وابن ماجه (١٠٧٩)، وأحمد (٢٢٩٨٧)، وعلق عليه ابن الملقن بأنه صحيح أو حسن.
١٣٨	إن حق الله على العباد أن يعبدوا الله، ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله عز وجل ألا يعذب من لا يشرك به شيئا	أخرجه مسلم في صحيحه، عن معاذ بن جبل، كتاب الإيمان، باب من لقي الله بالإيمان وهو غير شاك فيه دخل الجنة وحرم على النار، جزء ١، صفحة ٤٣، حديث رقم ٣٠.