البدعة – خلاصة تأصيلية (ابن تيمية)
أولًا: تعريف البدعة المقصودة
المراد بالبدعة: ما أُحدث في العبادات وشعائر الدين بلا دليل.
العبادات: الأصل فيها التوقيف (لا يُشرع منها إلا ما شرعه الله).
العادات: الأصل فيها الإباحة.
ثانيًا: حكم البدعة
كل بدعة في الدين ضلالة محرّمة.
الدليل:
«كل بدعة ضلالة»
«شر الأمور محدثاتها»
«كل محدثة بدعة»القول بأن في الدين “بدعة حسنة” مخالف لصريح السنة.
ثالثًا: هل العُرف أو انتشار العمل دليل؟
لا يُحتج بـ:
اعتياد الناس
انتشار الفعل
سكوت بعض العلماء أو فعلهم
الدليل الشرعي فقط:
القرآن
السنة
إجماع السلف
رابعًا: متى ظهرت البدع؟
لم تنتشر إلا بعد القرون الثلاثة الفاضلة.
سبب انتشارها: ظهور الفرق والطرق المحدثة.
خامسًا: أمثلة على البدع
أعياد محدثة
عبادات عند القبور
صلوات مبتدعة (كصلاة الرغائب)
صيام مخصص بلا دليل (كأول خميس من رجب)
سادسًا: شبهة “نعمت البدعة” (قول عمر رضي الله عنه)
التراويح ليست بدعة شرعية:
لها أصل في السنة
صلاها النبي ﷺ
تركها خشية الفرض
تسمية عمر:
بدعة لغوية لا شرعية
لا يجوز معارضة قول النبي ﷺ:
«كل بدعة ضلالة»
الخلاصة
كل ما أُحدث في الدين بلا دليل = بدعة ضلالة
لا يُحتج بالعادات ولا بالكثرة
الميزان: الدليل، لا الواقع
ملخّص من: اقتضاء الصراط المستقيم – لابن تيمية
إعداد: د. منال محمد أبو العزائم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق