الدرس التاسع: الأمر والنهي
قال الله تعالى:
﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾
(الأحزاب: 36)
أهداف الدرس
بعد دراسة هذا الدرس ستكون قادرًا على:
تعريف الأمر والنهي.
معرفة صيغ الأمر وصيغ النهي.
معرفة ما تدل عليه صيغة الأمر عند الإطلاق.
معرفة ما تدل عليه صيغة النهي.
فهم أهم المسائل الأصولية المتعلقة بالأمر والنهي.
تطبيق القواعد الأصولية على نصوص القرآن والسنة.
أولًا: تعريف الأمر
الأمر لغةً
الأمر هو:
الطلب.
الأمر اصطلاحًا
هو:
طلب الفعل على وجه الاستعلاء.
أي أن الآمر يطلب من المأمور فعل شيء.
صيغ الأمر
الأمر لا يأتي بصيغة واحدة، بل يأتي بعدة صيغ.
١- فعل الأمر
وهو أشهر الصيغ.
مثال
﴿أقيموا الصلاة﴾
﴿آتوا الزكاة﴾
﴿اعبدوا ربكم﴾
٢- الفعل المضارع المقرون بلام الأمر
مثال
﴿ولينفق ذو سعة من سعته﴾
٣- اسم فعل الأمر
مثل:
صه.
أي:
اسكت.
٤- المصدر النائب عن فعل الأمر
مثل قول الله تعالى:
﴿وبالوالدين إحسانًا﴾
أي:
أحسنوا إلى الوالدين.
القاعدة الأولى
الأصل في الأمر أنه يفيد الوجوب
وهذه من أشهر قواعد أصول الفقه.
فإذا جاء أمر من الله أو من رسوله ﷺ، ولم توجد قرينة تصرفه، فإنه يحمل على الوجوب.
مثال
قال تعالى:
﴿وأقيموا الصلاة﴾
الحكم:
وجوب الصلاة.
وقال تعالى:
﴿وأوفوا بالعقود﴾
الحكم:
وجوب الوفاء بالعقود.
متى لا يكون الأمر للوجوب؟
قد تأتي قرينة تصرف الأمر إلى معنى آخر.
١- للاستحباب
قال النبي ﷺ:
«إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.»
ذهب جمهور العلماء إلى أن هذا الأمر للاستحباب المؤكد، بينما يرى بعض أهل العلم وجوب تحية المسجد.
فوجود الأدلة والقرائن هو الذي يحدد دلالة الأمر.
٢- للإباحة
قال تعالى:
﴿فإذا حللتم فاصطادوا﴾
الأمر هنا للإباحة؛ لأنه جاء بعد منع الصيد حال الإحرام.
٣- للإرشاد
قال تعالى:
﴿وأشهدوا إذا تبايعتم﴾
ذهب جمهور العلماء إلى أن الأمر هنا للإرشاد إلى ما يحفظ الحقوق، وليس للوجوب.
هل الأمر يقتضي التكرار؟
هذه مسألة مشهورة.
مثال:
﴿وأقيموا الصلاة﴾
الأمر هنا يقتضي التكرار؛ لأن الصلاة تتكرر بأوقاتها، وقد بينت السنة ذلك.
أما الحج فقد قال الله:
﴿ولله على الناس حج البيت﴾
وقال النبي ﷺ:
«الحج مرة، فمن زاد فهو تطوع.»
فدل ذلك على أن وجوب الحج مرة واحدة.
والقاعدة أن صيغة الأمر في نفسها لا تدل على التكرار ولا على المرة الواحدة، وإنما يُعرف ذلك من الدليل والقرائن.
هل الأمر يقتضي الفور؟
اختلف العلماء.
والراجح أن الأمر المطلق يقتضي المبادرة إذا لم توجد قرينة تدل على جواز التأخير، ولذلك لا يجوز تأخير الواجب عن وقته بغير عذر.
الأمر بعد الحظر
مثال:
كان الصيد محرمًا أثناء الإحرام.
ثم قال الله:
﴿وإذا حللتم فاصطادوا﴾
اختلف العلماء:
هل الأمر هنا للوجوب؟
أم للإباحة؟
والراجح عند جمهور الأصوليين:
أنه للإباحة؛ لأنه جاء بعد المنع.
ثانيًا: النهي
تعريفه
النهي هو:
طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء.
صيغ النهي
أشهرها:
الفعل المضارع المسبوق بـ "لا" الناهية.
أمثلة
قال تعالى:
﴿ولا تقربوا الزنا﴾
وقال تعالى:
﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾
وقال تعالى:
﴿ولا تقتلوا النفس التي حرم الله﴾
القاعدة الثانية
الأصل في النهي أنه يفيد التحريم
فإذا ورد نهي ولم توجد قرينة تصرفه، فإنه يحمل على التحريم.
أمثلة
قال تعالى:
﴿ولا تقربوا الزنا﴾
الحكم:
تحريم الزنا.
وقال تعالى:
﴿ولا تأكلوا الربا﴾
الحكم:
تحريم الربا.
متى لا يكون النهي للتحريم؟
قد تأتي قرينة تدل على أن النهي للكراهة.
مثال
نهى النبي ﷺ عن الشرب قائمًا، ثم ثبت عنه أنه شرب قائمًا في بعض الأحوال، فحمل جمهور العلماء النهي على الكراهة لا على التحريم.
هل النهي يقتضي الفساد؟
هذه من أهم مسائل الأصول.
في العبادات
إذا وقع النهي على العبادة نفسها أو على شرط من شروطها، فإن العبادة لا تصح.
مثال:
الصلاة بغير وضوء.
في المعاملات
إذا وقع النهي على ذات العقد أو على وصف مؤثر فيه، فإن العقد يكون فاسدًا أو باطلًا بحسب التفصيل الفقهي.
مثال:
بيع الربا.
الفرق بين الأمر والنهي
| الأمر | النهي |
|---|---|
| طلب الفعل | طلب الترك |
| الأصل فيه الوجوب | الأصل فيه التحريم |
| مثل: أقيموا الصلاة | مثل: لا تقربوا الزنا |
أمثلة تطبيقية
المثال الأول
قال تعالى:
﴿وأوفوا الكيل والميزان بالقسط﴾
الصيغة:
أمر.
الحكم:
وجوب العدل في الكيل والميزان.
المثال الثاني
قال تعالى:
﴿ولا تغتب بعضكم بعضًا﴾
الصيغة:
نهي.
الحكم:
تحريم الغيبة.
المثال الثالث
قال تعالى:
﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض﴾
الأمر هنا للإباحة عند جمهور العلماء، وليس للوجوب، لأن المقصود الإذن في الانتشار بعد انتهاء صلاة الجمعة.
خريطة ذهنية
الأمر والنهي
│
├── الأمر
│ │
│ ├ تعريفه
│ ├ صِيَغه
│ ├ الأصل فيه الوجوب
│ ├ الفور والتراخي
│ └ التكرار
│
└── النهي
│
├ تعريفه
├ صِيَغه
├ الأصل فيه التحريم
└ هل يقتضي الفساد؟
قواعد أصولية مهمة
الأصل في الأمر الوجوب حتى تقوم قرينة تصرفه.
الأصل في النهي التحريم حتى تقوم قرينة تصرفه.
الأمر بعد الحظر يفيد الإباحة عند جمهور العلماء.
دلالة الأمر على الفور أو التراخي تُعرف من القرائن.
صيغة الأمر وحدها لا تدل على التكرار ولا على المرة الواحدة، وإنما يبين ذلك الدليل.
خلاصة الدرس
الأمر هو طلب الفعل، والأصل فيه الوجوب.
النهي هو طلب الترك، والأصل فيه التحريم.
قد تصرف القرائن الأمر إلى الندب أو الإباحة أو الإرشاد، وقد تصرف النهي إلى الكراهة.
من أهم مباحث الأمر: الفور والتراخي، والتكرار، والأمر بعد الحظر.
من أهم مباحث النهي: أثره في صحة العبادات والمعاملات.
أسئلة للمراجعة
ما تعريف الأمر اصطلاحًا؟
اذكر أربعًا من صيغ الأمر.
ما القاعدة الأصلية في دلالة الأمر؟
متى يُصرف الأمر عن الوجوب؟
ما تعريف النهي؟
ما أشهر صيغة للنهي؟
ما القاعدة الأصلية في دلالة النهي؟
ما معنى قول الأصوليين: "الأمر بعد الحظر للإباحة"؟
هل تدل صيغة الأمر وحدها على التكرار؟ ولماذا؟
اذكر مثالًا من القرآن على الأمر، وآخر على النهي، وبيّن الحكم المستفاد منه.
تمهيد للدرس العاشر
في الدرس القادم سندرس العام والخاص، وهو من أهم أبواب دلالات الألفاظ، وسنتعرف على:
تعريف العام والخاص.
صيغ العموم.
كيفية تخصيص العام.
أنواع المخصصات (المتصلة والمنفصلة).
أمثلة تطبيقية من القرآن والسنة.
وهذا الباب من أكثر الأبواب تأثيرًا في فهم النصوص الشرعية، وتظهر فيه أسباب كثيرة من أسباب اختلاف الفقهاء في الاستنباط.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق