الدرس السادس: الحديث الحسن
قال الله تعالى:
﴿فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾
(النساء: 59)
وقال النبي ﷺ:
«بلِّغوا عني ولو آية.»
(رواه البخاري)
أهداف الدرس
بعد دراسة هذا الدرس ستكون قادرًا على:
تعريف الحديث الحسن.
معرفة شروط الحديث الحسن.
التمييز بين الحسن والصحيح.
معرفة الحسن لذاته والحسن لغيره.
بيان حكم الاحتجاج بالحديث الحسن.
تمهيد
عرفنا في الدرس السابق أن الحديث الصحيح هو أعلى درجات الحديث المقبول، وأن له خمسة شروط.
ولكن ليس كل حديث مقبول يبلغ درجة الصحيح، فهناك أحاديث رواها رواة معروفون بالصدق والصلاح، إلا أن ضبطهم أقل من ضبط رواة الصحيح، فقبلها العلماء وأطلقوا عليها اسم الحديث الحسن.
فالحديث الحسن هو أيضًا من الأحاديث المقبولة التي يحتج بها ويعمل بها.
أولاً: تعريف الحديث الحسن
عرفه الإمام ابن حجر رحمه الله بقوله:
"هو ما اتصل سنده، بنقل عدل خفَّ ضبطه، عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علة."
ولو تأملت هذا التعريف لوجدته يشبه تعريف الحديث الصحيح تمامًا، إلا في شرط واحد، وهو درجة الضبط.
ثانياً: شروط الحديث الحسن
يشترط في الحديث الحسن خمسة شروط:
1- اتصال السند
أن يكون كل راوٍ قد تلقى الحديث ممن فوقه دون انقطاع.
2- عدالة الرواة
أن يكون جميع الرواة عدولًا معروفين بالاستقامة.
3- خفة الضبط
وهذا هو الفرق الرئيس بين الصحيح والحسن.
فراوي الحديث الحسن:
صادق.
مستقيم.
حافظ.
لكن حفظه ليس في قوة حفظ رواة الصحيح.
فقد يخطئ أحيانًا، إلا أن خطأه ليس كثيرًا.
4- السلامة من الشذوذ
بأن لا يخالف الراوي من هو أوثق منه.
5- السلامة من العلة
بأن يخلو الحديث من العلل القادحة.
ثالثاً: الفرق بين الحديث الصحيح والحديث الحسن
| وجه المقارنة | الصحيح | الحسن |
|---|---|---|
| اتصال السند | ✔ | ✔ |
| العدالة | ✔ | ✔ |
| الضبط | تام | أخف من الصحيح |
| الشذوذ | سالم | سالم |
| العلة | سالم | سالم |
| الاحتجاج به | يحتج به | يحتج به |
فالفرق الحقيقي بينهما هو قوة الضبط.
رابعاً: أقسام الحديث الحسن
ينقسم الحديث الحسن إلى قسمين:
أولاً: الحسن لذاته
وهو:
الحديث الذي استوفى شروط الحديث الحسن بنفسه.
أي أن رواته عدول، لكن ضبطهم أخف من رواة الصحيح.
مثال
كثير من الأحاديث التي حكم عليها الإمام الترمذي بقوله:
"حديث حسن."
ثانياً: الحسن لغيره
وهو:
الحديث الضعيف ضعفًا يسيرًا، إذا جاء من طريق أو أكثر، فتقوى هذه الطرق بعضها ببعض حتى يرتقي الحديث إلى درجة الحسن.
وهذا بشرط أن يكون الضعف غير شديد.
أما إذا كان الراوي كذابًا أو متهمًا بالكذب، فلا ترتقي روايته بكثرة الطرق.
مثال مبسط
إذا روى الحديث راوٍ صدوق كثير الوهم قليلًا، فهذا الحديث قد يكون ضعيفًا ضعفًا يسيرًا.
فإذا وجد العلماء طريقًا آخر يشهد له، وطريقًا ثالثًا يؤيده، فإن هذه الطرق تقوي بعضها بعضًا، فيصبح الحديث حسنًا لغيره.
خامساً: حكم الحديث الحسن
الحديث الحسن حجة عند جمهور العلماء.
ويعمل به في:
العقيدة.
الأحكام.
العبادات.
المعاملات.
الأخلاق.
ولا يفرق جمهور أهل السنة في الاحتجاج بين الصحيح والحسن، لأن كلاهما من الحديث المقبول.
سادساً: مراتب الحديث المقبول
يمكن ترتيب الحديث المقبول على النحو الآتي:
الصحيح لذاته.
الصحيح لغيره.
الحسن لذاته.
الحسن لغيره.
وهذه المراتب متفاوتة في القوة، لكنها جميعًا من الأحاديث المقبولة التي يجوز الاحتجاج بها في الجملة.
فوائد الدرس
الحديث الحسن من الأحاديث المقبولة.
الفرق الرئيس بين الصحيح والحسن هو قوة الضبط.
تعدد الطرق قد يقوي الحديث إذا كان ضعفه يسيرًا.
لا يقوى الحديث الموضوع أو شديد الضعف بكثرة الطرق.
خلاصة الدرس
الحديث الحسن يشبه الصحيح في جميع شروطه، إلا أن ضبط رواته أخف.
ينقسم إلى:
الحسن لذاته.
الحسن لغيره.
الحديث الحسن حجة يعمل به عند جمهور أهل العلم.
الحسن لغيره أصله حديث ضعيف ضعفًا يسيرًا، ثم تقوى بطرق أخرى.
مقارنة شاملة بين الصحيح والحسن
| المقارنة | الصحيح | الحسن |
|---|---|---|
| اتصال السند | ✔ | ✔ |
| عدالة الرواة | ✔ | ✔ |
| الضبط | قوي | متوسط |
| الشذوذ | لا يوجد | لا يوجد |
| العلة | لا توجد | لا توجد |
| الاحتجاج | نعم | نعم |
أسئلة للمراجعة
ما تعريف الحديث الحسن؟
ما شروط الحديث الحسن؟
ما الفرق بين الحديث الصحيح والحديث الحسن؟
ما المقصود بخفة الضبط؟
ما تعريف الحسن لذاته؟
ما تعريف الحسن لغيره؟
متى يرتقي الحديث الضعيف إلى الحسن لغيره؟
هل يحتج بالحديث الحسن؟ ولماذا؟
تدريب
أجب عن الأسئلة الآتية:
ما الشرط الوحيد الذي يختلف فيه الحديث الحسن عن الحديث الصحيح؟
لماذا لا يقوى الحديث الموضوع بكثرة الطرق؟
إذا وجدت حديثًا حكم عليه الإمام الترمذي بقوله: "حديث حسن"، فهل يجوز الاحتجاج به؟ ولماذا؟
تمهيد للدرس السابع
في الدرس القادم سندرس الحديث الضعيف، وسنتعرف على تعريفه، وأسباب ضعفه، وأقسامه إجمالًا، وحكم الاحتجاج به، مع بيان الفرق بين الضعيف والموضوع، لأن كثيرًا من المبتدئين يخلطون بينهما.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق