الدرس السادس عشر والأخير: مقاصد الشريعة الإسلامية
قال الله تعالى:
﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾
(الأنبياء: 107)وقال تعالى:
﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾
(البقرة: 185)
أهداف الدرس
بعد دراسة هذا الدرس ستكون قادرًا على:
تعريف مقاصد الشريعة.
معرفة أهمية دراسة المقاصد.
التعرف على أقسام المقاصد.
معرفة الضروريات الخمس.
التمييز بين الضروريات والحاجيات والتحسينيات.
فهم أثر المقاصد في الاجتهاد والفتوى.
معرفة ضوابط الاستدلال بالمقاصد.
أولًا: ما هي مقاصد الشريعة؟
المقاصد لغةً
المقاصد جمع مقصد، وهو:
الغاية والهدف الذي يُقصد الوصول إليه.
المقاصد اصطلاحًا
هي:
الغايات والحِكَم والمعاني التي راعاها الشارع في تشريع الأحكام، لتحقيق مصالح العباد في الدنيا والآخرة.
فالشريعة لم تُشرع عبثًا، وإنما جاءت لتحقيق الخير ودفع الشر عن الناس.
ثانيًا: أهمية دراسة مقاصد الشريعة
لمعرفة المقاصد فوائد كثيرة، منها:
فهم حكمة الأحكام الشرعية.
حسن استنباط الأحكام في النوازل.
الترجيح بين الأقوال عند التعارض الظاهري.
إدراك عدل الشريعة ورحمتها.
حماية الشريعة من الغلو والتفريط.
ثالثًا: أقسام المقاصد
يقسم العلماء المقاصد إلى ثلاثة أقسام رئيسة:
مقاصد الشريعة
│
├── الضروريات
├── الحاجيات
└── التحسينيات
القسم الأول: الضروريات
هي:
الأمور التي لا تستقيم حياة الناس ودينهم إلا بها، وإذا فُقدت اختل نظام الحياة.
وقد اتفق العلماء على أن الشريعة جاءت بحفظ خمس ضرورات كبرى.
الضروريات الخمس
1- حفظ الدين
وهو أعظم المقاصد.
ومن وسائل حفظه:
توحيد الله.
إقامة الصلاة.
الدعوة إلى الله.
تعلم العلم الشرعي.
حماية العقيدة من الانحراف.
2- حفظ النفس
ومن وسائل حفظها:
تحريم القتل.
تشريع القصاص.
إباحة الطعام والشراب.
التداوي المشروع.
تحريم الاعتداء على الأنفس.
3- حفظ العقل
ومن وسائل حفظه:
تحريم الخمر والمخدرات وكل ما يذهب العقل.
الحث على العلم والتفكر.
4- حفظ النسل
ومن وسائل حفظه:
تشريع الزواج.
تحريم الزنا.
تحريم القذف.
العناية بالأسرة وتربية الأبناء.
5- حفظ المال
ومن وسائل حفظه:
تحريم السرقة والغصب والربا.
تشريع البيع والإجارة وسائر العقود المشروعة.
حماية أموال اليتامى.
رابعًا: الحاجيات
هي:
ما يحتاج إليه الناس لرفع المشقة والحرج، وإن كانت الحياة تستمر بدونها.
ومن أمثلتها:
قصر الصلاة في السفر.
الجمع بين الصلاتين عند الحاجة المشروعة.
الرخص الشرعية للمريض.
إباحة البيع والإجارة والمساقاة وغيرها من العقود التي تيسر حياة الناس.
خامسًا: التحسينيات
هي:
ما يقصد به الأخذ بمكارم الأخلاق ومحاسن العادات وإكمال محاسن الحياة.
ومن أمثلتها:
التجمل عند الصلاة.
السواك.
الطيب.
آداب الطعام والشراب.
حسن الخلق.
النظافة.
الفرق بين الأقسام الثلاثة
| الضروريات | الحاجيات | التحسينيات |
|---|---|---|
| تقوم عليها حياة الناس | ترفع المشقة | تكمل مكارم الأخلاق |
| فقدها يؤدي إلى فساد عظيم | فقدها يوقع في الحرج | فقدها لا يفسد أصل الحياة |
سادسًا: أثر المقاصد في الاجتهاد
يفيد علم المقاصد المجتهد في:
فهم علل الأحكام.
الترجيح بين الأقوال.
معالجة النوازل المعاصرة.
تحقيق المصالح ودفع المفاسد.
تنزيل الأحكام على الوقائع بصورة صحيحة.
لكن ذلك لا يكون إلا في إطار الأدلة الشرعية.
سابعًا: ضوابط الاستدلال بالمقاصد
لا يجوز الاحتجاج بالمقاصد لإلغاء النصوص الشرعية.
ومن أهم الضوابط:
1- ألا تخالف المقاصد نصًا صحيحًا صريحًا.
2- أن تكون المقاصد ثابتة بأدلة معتبرة.
3- أن يكون فهم المقاصد وفق منهج أهل العلم.
4- ألا تُتخذ المقاصد ذريعة لتعطيل الأحكام الشرعية.
ثامنًا: أمثلة تطبيقية
المثال الأول
إباحة الفطر للمريض والمسافر.
المقصد:
رفع الحرج، وهو من الحاجيات.
المثال الثاني
تحريم الخمر.
المقصد:
حفظ العقل، وهو من الضروريات.
المثال الثالث
تشريع القصاص.
المقصد:
حفظ النفس، وهو من الضروريات.
المثال الرابع
الأمر بالتطيب ولبس الثياب الحسنة عند حضور الجمعة والعيدين.
المقصد:
تحقيق مكارم الأخلاق وحسن الهيئة، وهو من التحسينيات.
تاسعًا: العلاقة بين المقاصد والأدلة
المقاصد لا تستقل بالتشريع.
بل تُفهم من:
القرآن الكريم.
السنة النبوية.
الإجماع.
الأدلة الشرعية المعتبرة.
ولذلك فإن المجتهد يجمع بين:
معرفة النصوص.
ومعرفة مقاصدها.
ولا يقدِّم أحدهما على الآخر.
عاشرًا: أشهر العلماء الذين كتبوا في المقاصد
من أبرزهم:
أبو إسحاق الشاطبي في كتابه الموافقات.
أبو حامد الغزالي، الذي قرر الضروريات الخمس في كتبه الأصولية.
العز بن عبد السلام، الذي أبرز ارتباط الأحكام بالمصالح والمفاسد.
محمد الطاهر بن عاشور، الذي وسع البحث في المقاصد في العصر الحديث.
خريطة ذهنية
مقاصد الشريعة
│
├── تعريفها
│
├── أقسامها
│ │
│ ├ الضروريات
│ │ ├ الدين
│ │ ├ النفس
│ │ ├ العقل
│ │ ├ النسل
│ │ └ المال
│ │
│ ├ الحاجيات
│ │
│ └ التحسينيات
│
├── أثرها في الاجتهاد
│
└── ضوابط العمل بها
قواعد أصولية مهمة
الشريعة كلها قائمة على تحقيق المصالح ودرء المفاسد.
الضروريات مقدمة على الحاجيات، والحاجيات مقدمة على التحسينيات.
لا يجوز الاحتجاج بالمقاصد لإبطال نص شرعي صحيح.
المقاصد تُفهم في ضوء النصوص، ولا تُعارضها.
لا يصح الاجتهاد في النوازل دون معرفة مقاصد الشريعة وقواعدها.
خلاصة الدرس
مقاصد الشريعة هي الغايات والحكم التي من أجلها شُرعت الأحكام.
تنقسم إلى: الضروريات، والحاجيات، والتحسينيات.
الضروريات الخمس هي: حفظ الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال.
تساعد المقاصد المجتهد على فهم الأحكام وتنزيلها على الوقائع، لكنها لا تُغني عن النصوص ولا تُقدَّم عليها.
الفهم الصحيح للشريعة يجمع بين النصوص الشرعية ومقاصدها.
أسئلة للمراجعة
ما تعريف مقاصد الشريعة اصطلاحًا؟
ما أهمية دراسة المقاصد؟
إلى كم قسم تنقسم المقاصد؟
اذكر الضروريات الخمس مع مثال لكل واحدة.
ما الفرق بين الضروريات والحاجيات والتحسينيات؟
ما أثر المقاصد في الاجتهاد؟
ما ضوابط الاستدلال بالمقاصد؟
لماذا لا يجوز جعل المقاصد معارضة للنصوص؟
خاتمة الدورة
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وبهذا نكون قد أكملنا الدورة الميسرة في علم أصول الفقه في ستة عشر درسًا، تناولنا فيها أهم مباحث هذا العلم بأسلوب مبسط يناسب المبتدئين.
وقد تعرفنا على:
تعريف أصول الفقه ونشأته.
الحكم الشرعي وأقسامه.
الحاكم والمحكوم فيه والمحكوم عليه.
الأدلة الشرعية.
القرآن الكريم.
السنة النبوية.
الإجماع.
القياس.
الأمر والنهي.
العام والخاص.
المطلق والمقيد.
المجمل والمبين.
الناسخ والمنسوخ.
المنطوق والمفهوم.
الاجتهاد والتقليد.
مقاصد الشريعة.
نسأل الله تعالى أن يجعل هذا العلم نافعًا، وأن يرزقنا الإخلاص والفقه في دينه، وأن يوفقنا للعمل بما علمنا، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق